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[一代文嚎]男人一定要有工作,没有工作会活得憋屈

曾经无数的往事和现实都告诉我们,居家过日子能让他好我也好的绝对不是什么肾宝,而是作为男人好歹要有一份坚挺的工作收入。

这并不是说女人就不需要,只是相比之下男人在这方面更显百感交集而已。

金瓶梅》第五十六回《西门庆捐金助朋友 常峙节得钞傲妻儿》特别吸引了我。故事很简单。

西门庆的一个叫常峙节的朋友穷到没饭吃,冬天即将来临,没钱续房租,皮袄又押在当铺,被老婆天天埋怨逼着他求西门庆周济。

严格地说,这常峙节不是没工作。他是个什么职业身份呢?

小说里写他和应伯爵一样,都是“帮闲”,所谓帮闲就是陪着财主吃喝玩乐的人,所以应伯爵经常被妓女们讥讽为要饭的“花子”。

事实上,“帮闲”对应伯爵来说只是一个身份而已。除了混吃混喝,因为跟西门庆玩得特别好,基本上有求西门庆的都得经过他这关,水过地皮湿的他没少捞银子。

可这常峙节的问题就大了,他似乎只满足于自己的蹭吃蹭喝,统统不见往家里带钱带东西。

你瞧人家应伯爵,到西门庆家吃个饭而已,除了自己玩命撑个肚圆,见着好吃的瓜果还知道偷偷倒在袖子里带回家。明明没少捞钱,生了个儿子还跑到西门庆那里“故意把嘴谷都着不做声”卖萌哭穷说养不起求关照。这是不是看起来很没品?

可从人家老婆孩子的角度来说,应伯爵这老公父亲也算可以了,收入不低还挺顾家,毕竟哪有那么多站着赚钱丰衣足食的机会给你。

心态好到爆棚,不计较被人耻笑“花子”,真正把帮闲当作一份可持续盈利事业的,应伯爵算是个佼佼者,可惜常峙节不是。

你说一个男人没本事赚钱养家倒罢了,可明明有个超有钱的财主朋友,自家都穷到没饭吃的地步了,常峙节居然还不主动去求助,非要老婆一再逼促不可,这就显得太匪夷所思了。

这到底是个什么样的男人呢?

兰陵笑笑生特别喜欢给故事中的角色通过命名来暗示他的性情特征,而对于常峙节来说,他的名字或许就说明了问题。

“常”、“峙”、“节”三个字,凑一块是个什么样的独善其身的节操意境就不用说了吧,更重要的是他的表字是“坚初”。

常峙节可能就是孔乙己一类明明落魄到偷书却还嘴硬坚持“偷书不算偷”的“穿长衫”的“清高”人物吧。

按理来说这么个非主角人物去向西门庆借钱,然后西门庆大方地给他就完了,这已足够表现西门庆这个恶霸主角为人仗义的一面。

可作者偏偏在第五十六回花费了大段篇墨进一步描写常峙节借钱回家后的经历,似乎是一个过来人偏要告诉我们点什么。

小说写常峙节得了银子后“欢喜走到家来”,“刚刚进门,只见浑家闹吵吵嚷将出来,骂道:‘梧桐叶落──满身光棍的行货子!出去一日,把老婆饿在家里,尚兀自千欢万喜到家来,可不害羞哩!房子没的住,受别人许多酸呕气,只教老婆耳朵里受用。’”

刚想显摆就被忍无可忍的老婆一顿凉水泼来了,常峙节是怎么做的呢?

“那常二只是不开口,任老婆骂的完了,轻轻把袖里银子摸将出来,放在桌儿上,打开瞧着道:“孔方兄,孔方兄!我瞧你光闪闪、响当当无价之宝,满身通麻了,恨没口水咽你下去。你早些来时,不受这淫妇几场气了。’”

都说兰陵笑笑生写潘金莲活灵活现如在眼前,描摹小人物也是信手拈来的大手笔啊,几个动作几句话便把常峙节这个憋着一肚子委屈,又胸有成竹准备翻盘的窝囊小男人心态写活了。

他老婆的反应如何呢?

“那妇人明明看见包里十二三两银子一堆,喜的抢近前来,就想要在老公手里夺去。”

看到这里的你是不是觉得这婆娘嫌贫爱富挺招烦?放心!兰陵笑笑生,我那悲天悯人的爱豆不会这么对女性的。

看到老婆这反应,常峙节跟大多数男人一样,气头上也觉得这女人嫌贫爱富。

常峙节说:“你生世要骂汉子,见了银子,就来亲近哩。我明日把银子买些衣服穿,自去别处过活,再不和你鬼混了。”

这时候你再看常峙节的言语表现,是不是又会觉得这两口子还真是不是一家人不进一家门的一对势利鬼?

安啦!我爱豆对人类才不会那么残忍。接下来数秒之内,剧情大反转。

常峙节的老婆便“陪着笑脸”,常峙节就是不理不开口,弄得老婆“自家也有几分惭愧,禁不得掉下泪来。”

那常峙节看了,叹口气道:“妇人家,不耕不织,把老公恁地发作!”意思是怪老婆自己不劳动赚钱就知道发脾气骂老公。

只见“那妇人一发掉下泪来。两个人都闭着口,又没个人劝解,闷闷的坐着。”

寥寥数笔,一对百事哀的贫贱夫妻就出来了,尤其是“两个人都闭着口,又没个人劝解,闷闷的坐着。”你再体会一下什么叫透心凉。

此时此景是不是又特想骂常峙节这男人不是东西?老婆不劳动养家,你特么就赚钱了?

别着急,兰陵笑笑生撸得好一手大喘气,马上就来。

只见常峙节寻思道:“妇人家也是难做。受了辛苦,埋怨人,也怪他不的。我今日有了银子不采他,人就道我薄情。便大官人知道,也须断我不是。”

就凭这一句“妇人家也是难做”还有后面那两句于情于理的分析,常峙节就还算有良心和理性。别不服,很多男人做不到。

你说一个女人跟了你这穷屌丝,用常峙节老婆自己话来说,就算骂你“我也只是要你成家。”免受饥寒算是成个家的基本要求吧,除了这个还能图你啥?

说实话,就我生活的圈子而言,大家虽然都想富贵发财,可你说多么多么物质拜金的女人我是真不多见。不少条件不错的女人跟了还不如我的男人,就图个喜欢,以及眼前这男人看着像个踏实有上进心的。反之,不上道连个正经工作都没有却脾气很大的男人我倒见过一些。

这么看来,其实常峙节还算通情达理。下面的表现更值得夸奖。

想通了的常峙节又对老婆笑道“我自耍你,谁怪你来!只你时常聒噪,我只得忍着出门去了,却谁怨你来?”

于是两口子前嫌尽释,说也有笑也有,老婆算计着说“如今不要花费开了,寻件衣服过冬,省的耐冷。”

这老婆还是蛮懂节俭过日子的,可这句“省得耐冷”又愈显贫贱夫妻的可怜。

就在我小的时候,物质还是很匮乏,也经常听到某某家媳妇、某某同学的妈妈跟别的汉子跑了。一直我都挺鄙视我们村里人,但在这种事的舆论表现上我还是挺赞同他们的,因为基本没有骂女人的,尽管他们很同情没娘的娃和丢了老婆的男人。因为这个事情吧,你真不能拿饥寒交迫和毫无安全感的体验来考验人性,所谓的“饿死事小失节事大”,且不论它成型的历史背景和事理逻辑成立与否,用惊恐和死亡来考验一个人,真的太考验了。而且要命的是,我发现那种越是拥有劳动能力却没能耐养家糊口的男人,修养素质就越低,赌博酗酒打老婆那是村里从小看到大的轮番演出。

为什么我看到《金瓶梅》这段特别有感触的原因就在这里,常峙节虽然游手好闲,受了老婆的气讨了点钱回家后还牛逼轰轰,可关键是人家不仅表现出了理解女人的一面,而且接下来还很疼老婆。

常峙节虽然嘴里口口声声说,不要这个老婆了,自己拿着银子出去快活。可拿钱到街上首先是买了大块羊肉回来,他老婆觉得浪费钱了,常峙节开玩笑说,你刚才抱怨自己过得多苦逼,别说这些羊肉,就是牛也该宰一头犒劳你一下。于是两口子又开启了夫妻玩笑模式,一个说:“狠心的贼!今日便怀恨在心,看你怎的奈何了我!”一个说:“只怕有一日,叫我一万声:‘亲哥,饶我小淫妇罢!’我也只不饶你哩。试试手段看!”

“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”《诗经·采薇》这句因以“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”而成为备受名家称赞,而兰陵笑笑生写的这对淫色逗笑的夫妻,上一秒还在因贫贱哀鸣,您还觉得这是在笑吗?以乐写哀,越乐越哀。

高晓松说兰陵笑笑生为什么能把应伯爵写得这么传神,因为他自己就是敢于自嘲的应伯爵。可你不觉得通篇出场笔墨都不多,没面子却死要面子的常峙节更可能是孔乙己一样的作者?要不然实在不明白这部伟大的经典里为什么要大费笔墨写这么一出与情节推动几乎无关的内容,而且笔触非常的细腻感人。

到底有多细腻用心呢?

比如,刚才说常峙节拿着银子先是来了一趟街上买羊肉,那是因为老婆还没吃饭。

老婆吃饭后,他又“一直奔到大街上来”(不知为什么,越是这样春风得意马蹄疾,我就越觉得得常峙节可怜兮兮)。

这常峙节买过冬衣服,“看了几家,都不中意”,千挑万选“只买了一件青杭绢女袄、一条绿绸裙子、一件月白云绸衫儿、一件红绫袄子、一件白绸裙儿,共五件。自家也对身买了一件鹅黄绫袄子、一件丁香色绸直身,又买几件布草衣服。”

你看你看多细腻,笑笑生看似无意的手法,把衣服一件一件地摆给你看。你数数,他给老婆买了多少,给自己买了多少?一个不负责任养不起家的草包立刻化身成了宠妻狂魔,这个男人你还讨厌得起来?

还有一处细节至少感动了我。

常峙节老婆先是做好了羊肉,爽利利叫道:“哥,吃饭。”常峙节说:“我才吃的饭,不要吃了。你饿的慌,自吃些罢。”

瞧人家笑笑生这手笔多棒!

一句“哥,吃饭。”三个字而已,几千斤重的分量,此时豁亮的心情,俩人平时亲善的感情,全出来了。

难怪“当日妇人欢天喜地过了一日,埋怨的话都掉在东洋大海里去了。”

你们谁被人羞辱逼着要房租甚至“饿的慌”的无依无靠过?如果没有这样的经历就不要苛责人家。而且根据后面的情节描写,常峙节这老婆也很好。不仅是个懂得感恩的人,还是个酿得一手好螃蟹的优秀厨娘,至于为什么不劳动赚钱,那是因为大病了一场,所以说真不能怪人家愤怒骂常峙节把她丢在家饿肚子担惊受怕,好在常峙节这人是有良心的。

眼下这个年月温饱是没问题了,不过兰陵笑笑生昨晚托梦给我说:“兄弟们,男人一定要有工作啊!”

常峙节两口子这么好的一对都因贫贱而悲凉,更何况你呢?首先你,未必会比常峙节要好脾气有良心吧。

而对于女人们来说,未必指望你赚多少钱。其实工作意味着一份安全感而已,哪怕这是她拿你这屌丝当个潜力股哄自己玩的借口呢,你也得做个样子演一演啊。

除非你家底厚实,不服你三个月没工作没收入窝在家,试试你老婆跟不跟你闹别扭。

或许你说,我还没女票老婆呢。那你特么还不赶紧洗净屁股赚钱去!谁特么在生活面前不是欲拒还迎得在挨操?不然,生活为什么又叫日子!

不说了,天天码字写公号还赚不着钱,搬砖去也。

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