唐太宗放400名死囚回家探亲,秋后问斩,第二年结果如何了?如何评价唐太宗?

关于唐太宗纵囚这件事情,一般有以下几个观点:

一、唐太宗仁慈怜悯;

二、这是演戏;

三、唐太宗沽名钓誉。
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然而,如果认真探究历史的真相,往往与我们所看到的表面完全不同。

那到底是怎么回事呢?大家一齐通过古籍的记载来寻索和研究。

看看关于唐太宗纵囚这件事情的历史记载:
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《旧唐书》中也有内容相同的记录,那么,可以肯定,唐太宗纵囚确有其事。让390名死囚回家过年,第二年再自觉自愿地前来伏法。居然没有一个人逃走。

君王是多么的仁慈怜悯,而民众又是多么信守诺言!

但是,事情真是这个样子的吗?

也不完全是。

大家把史书往前翻翻,看看这段记载:
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《资治通鉴》与《旧唐书》的资料数据都相同,所以这些记载应该是可信的。

细心看就发现个问题,贞观四年的死刑犯是29人。

那么,到了贞观六年,大唐的死刑犯增加到了390人,到底发生了什么事情,使死刑犯数量增长了十几倍呢?

查遍史书,也找不到关于这段时间内大唐的社会风气变坏的记录。

而在贞观五年,却发生了这样一件事――“张蕴古案”:
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“张蕴古案”在唐朝乃至中国司法史上都是一个非常著名的案例,经常被一些历史学者和法律研究学者拿来引用。

具体情况是这样的:

河内有个人名叫李好德,这家伙嘴上没有把门的,他经常发表一些反帝反封建的言论(当时这属于“大逆”),被人举报到了朝廷。

当时,大唐最高法院的审判长是张蕴古,他就负责这个案件。

张蕴古对唐太宗说:有充分的证据证明,这个名叫李好德的家伙其实是一个很严重的精神病患者,经常胡说八道,按照大唐的法律,精神病胡说八道不应该负法律责任。

唐太宗相信了张蕴古,下旨释放了李好德。毕竟,在任何一个朝代,精神病人的言论是不负法律责任的。

但不久之后,唐朝的纪委经调查后举报,说法院审判长张蕴古的籍贯是相州,而那个所谓的精神病人李好德的哥哥曾经担任过相州刺史,与张蕴古的交情很深。张蕴古徇私枉法,欺瞒圣上。有人看到,他还与那个所谓的精神病人一起耍麻将。

唐太宗闻奏十分愤怒:“张蕴古真可恶,我抓住了囚犯,他居然与囚犯打麻将,还纵放罪人,必须严惩!”

于是,唐太宗就下令杀了张蕴古。

杀掉张蕴古以后,唐太宗又开始后悔了,觉得自己有些太冲动了。为了避免因一时冲动而再次犯下类似的错误,唐太宗提出了加强死刑复核制度。
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唐太宗还对死刑复核制度进行了细化和条例化:
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人命关天,必须要谨慎谨慎又谨慎,反复审核:
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通过这样的措施,据史料称之为“全活甚众”。

但是司法部门报上来的死刑犯却大量增加,从贞观四年的29人剧增至390人。

这又是怎么回事呢?原来如此:
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就是说,张蕴古纵囚获罪被杀,同行的法官们害怕了,宁可错杀,也绝不肯放过,免得连累到自身。所以各级法院严刑峻法,上报的死刑案就大量增加。

唐太宗本来想搞的是“仁政”,杀了张蕴古,却吓怕了法官们,严刑峻法,宁错杀也不肯放过,判为死刑的犯人就大大增加。这就完全违背了李世民“仁政”的执政理念。

那怎么办呢?难道就这样杀掉死囚吗?当然不能这么干。

于是,就有了贞观六年的特殊政策,对这些死刑犯“纵之归家,期以来秋来就死”。

当然,实际上各方都是有默契的。通过上下沟通,大家都心照不宣。到了第二年,390个死刑犯全都返回来伏法:
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所以说,关于此事,唐太宗仁慈的成分的确实有,他沽名钓誉的成分也有。囚犯们守信的成分有, 君王、官员、犯人和民众大家心照不宣,密切配合,分角演戏,共同创造了司法史上的一个奇观。


这是《资治通鉴》中记载的,大概是在公元632年年底,在春节前夕,唐太宗放了天下死囚,让他们回家与家人团聚,然后约定在第二年的春天回京城领死,当时所有的文武百官都惊呆了,这些可都是官员们花了一年甚至几年抓到的犯人,万一他们跑了呢?

然而春节过完了,这些犯人也都和家人交代了身后事,在于唐太宗约定的日期时全部如约而至,没有一个失约的,原本准备行刑的官员,听到唐太宗的一个旨意更是惊讶不已,唐太宗下令将这些犯人全部放掉,因为唐太宗认为他们知错能改,都愿意回来受死,为何不能给他们一个改过自新的机会呢?
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这件事在当时轰动天下,和上了头条一般,还置顶!一时间唐太宗李世民爱民如子的名声远播,只是这事让后人认为有故意的行为,声称李世民时故意而为之,为的就是提高自己仁君的知名度。

试想,这些死囚明知道自己要受死刑,在没有人监督的情况下完全可以逃走,之后却如期而至,问题是全部都回来了,没有一个缺席的,这又是为何?

首先:《唐律》的制定,唐朝当时采取的都是宽仁慎刑,之前只要是被判处死刑的人几乎就没有翻身的余地,然而《唐律》并没有那么严厉,属于良法之治,这主要和李世民在位时期的做法有关,李世民力求宽简,去重从轻。
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其次:对死刑的重视程度,李世民对死刑是非常重视的,他认为被判处死刑的人应该再三确定,要向他禀报三次,杜绝冤假错案的发生,毕竟每个人背后都牵连着一个家庭,李世民还让长孙无忌和房玄龄修订了《武德律》,将死刑改成了流刑,还删除了类似连坐的刑罚。

但是李世民觉得这还不够,他因为错杀了张蕴,非常后悔,决定将三复奏改成五复奏,而且还要间隔时间,不能在短时间内完成,并且规定“实行死刑的当日,尚食不进酒肉,内教坊及太常不举乐,因为酒能乱性,音乐能使人不能进行理性思维。”
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而且李世民也时常允许囚犯在没有人监督的情况下回家探亲,告慰父母妻儿,公元628年,李世民还放了3000宫女,让他们出宫自行组成家庭,白居易作诗“怨女三千出后宫,死囚四百来归狱。”

以上是基于正面观点评论此事和唐太宗李世民的行为,但也有人持有反对的观念,比如欧阳修就认为唐太宗就是为了博取百姓的爱戴,让自己成为一代明君、贤君,非常的虚伪。

唐太宗放400名死囚回家探亲,秋后问斩,第二年结果如何了?如何评价唐太宗?
《欧阳修》的纵囚论

这个事情的真实情况也无从知晓,无论是好或者坏,故意还是真心实意,从李世民后期统治来看,他确实很少用刑罚来处罚犯人,都是有一套比较完整的流程,实在不可饶恕的犯人自然是要处死的。李世民以民为本,虚怀纳谏,任人唯才,使国家经济、文化、国力都达到顶峰,“贞观之治”的唐朝走在了世界的前列,唯一被后人诟病的就是“玄武门之变”。

【文/羽评郡主,欢迎关注】


如今社会最大杀手是医院,小病大治大病就治死了钱也没有了


唐太宗放400名死囚回家探亲,秋后问斩,第二年结果如何了?如何评价唐太宗?

唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝,这个人战功赫赫,为李渊建立唐朝立下了汗马功劳,最后却屈居秦王,还处处被太子打压,愤而发动了“宣武门之变”,做了皇帝。怎么说了,皇帝之位来的还是不怎么正统吧,但是在历史上,他应该算是一个好皇帝。

首先他并没有“兔死狗烹,鸟尽弓藏”,没有去处死跟随自己的功臣,大部分的人都还是善终了;还有就是他在位的23年里一直虚心纳谏,知人善用,开创了大唐盛世“贞观之治”。他实施了很多仁政,也得到了百姓的拥戴,但是他做的有些事情也还是让人很难去理解了。

例如根据《资治通鉴》中记载,李世民有一年放了差不多400名死囚回去,让他们和家人团聚,让他们第二年春天的时候再回来。这一举措让无数人震惊,这些死刑犯还能回来吗?回来之后的结果又怎么样了?我们今天就一起去看看这个故事吧。

唐太宗放400名死囚回家探亲,秋后问斩,第二年结果如何了?如何评价唐太宗?

一,唐太宗放400名死刑犯回家,约定好第二年春天回来受刑。

根据史书记载,大约是公元632年的年底,唐太宗去天牢逛了一圈,看见里面关押的死刑犯生了怜悯之心,就下了一道圣旨,让他们也回去和家人团聚过春节,然后第二年春天再回来。圣旨一出,有人欢喜有人忧,死刑犯和他们的家人当然是无比开心了,也有一些人称赞唐太宗是仁义之举,但是更多的人是担心了。

因为这些人既然都被判了死刑,那都是犯下滔天大罪了,很多人也是官员们花很大精力去抓来的,好不容易审判完毕,被关押进天牢,如今却被释放了,还没人监管,这要是跑了怎么办了?不过担心归担心,都还是得听天子的话,还是只得看着唐太宗把他们放回去了。

第二年春天,让人震惊的一幕发生了,这些死刑犯全部都准时回来了,没有一个逃跑的。唐太宗又做了一个惊人之举,那就是赦免了这些死刑犯,让他们全部回家了。

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二,放400死囚事件的真假性分析。

首先“放400死囚”这件事情应该是真实的,因为唐太宗的确是一个明君了,他施行了很多仁政,力求宽简。特别是唐太宗下令杀了张蕴古以后,又后悔了,觉得人命关天的事情还是要慎重,加强了死刑复核制度, 他完全有可能善心大发,去做这件事情。

还有就是这件事情是被记载在《资治通鉴》里面的,也被记载在了《旧唐书》里面,并不是来源于乡间野史。从几个方面来看,“放400死囚”这件事情都应该是真的吧。

只是唐太宗做的这件事到底是仁义之举还是沽名钓誉了,一直就引发了很多人的争议。

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三,欧阳修认为唐太宗是沽名钓誉。

对于这件事情各种说法都有,唐宋八大家之一的欧阳修是直接写了一篇史评文章《纵囚论》去批判这件事情,认为唐太宗就是滥用权力去沽名钓誉了。

这篇文章虽然只有几百个字,却有理有据,开篇就很鲜明地道出了自己的观点:“信义行于君子,而刑戮施于小人。”

不知道大家怎么看这件事情,我个人认为这样放死刑犯还是不算一个明智之举,要知道他们当初能回来,也未必是真的都反省到自己错了,而是这些人也是受人瞩目的,也是无处可逃吧;还有就是既然是死刑犯,那都是罪大恶极了,谁也不能保证他们不再犯,还有就是释放了他们,那些受伤害的人了,谁去弥补他们?

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看到这事,想到一个题目,说历史上有没有完全正面评价的知名人物,其实这事想想就是扯犊子的事情,不可能是真的,金无足赤人无完人应该才符合天下大道,算是个正常的自然现象,就算是孔圣人,那也是有让人诟病的地方的。(欢迎关注我的头条号:历史三日谈)

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虽然这事情扯犊子,但在历史上不管是帝王还是稍微有点本事的大人物,莫不都想着把自己的形象塑造的完美一点高大一点正面一点,极端一点的做法那就是往“完人”上弄,虽然明显的有“人渣味儿”透出来,但大多数普通人都是道听途说,基本上也就是别人塑造出来什么,那就是什么了!

别说最要面子的正面人物最要面子,喜欢往完人上弄自己,比如说杜月笙,杜月笙在民国上海滩,直白又露骨点说,那就是流氓头头,上海滩地下江湖地下利益场黄赌毒的行业翘楚,这些事情那个都是断子绝孙的买卖,是要被人戳脊梁骨掘祖坟的。

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但是就杜月笙本人来说,他却极看重别人对自己的看法,他自己在穿着上也是极力考究,尽量靠近文化人文明人的打扮长衣长衫,再热的天也要把领口的扣子系着,结交文化人章太炎等等。

当然也有塑造“完人”形象塑造失败了的,比如说三国时期的刘备,当时有人为了显示刘备得民心,专门准备了一个杀妻宴刘备的段子,杀人吃人虽是乱世的映射,但这种事情还要拿出来说,并且当成抬高自己的砝码,不显得有点冷血和不尽人意吗?

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唐太宗放这400死囚的段子,其实和前面讲的这些并无二致,都是套路,而且是成王败寇的套路,赢的人获得了随意解读故事的权力,输的人连开口的机会都没有,当然是你说啥就是啥了,这要是真的当然也就是证明了唐太宗李世民的伟大和开明,就中国历史来说,有太多这样的故事了,一好百好,一坏百坏,可以把一个人塑造的完美无瑕,可一旦沾腥,又很快被折腾到一无是处,垃圾都不如!


古代的历史上,贤明的君王不少,但像李世民这样的,却并不多见,虽然玄武门之变武力夺权得位不正,但在执政期间,李世民雄才大略对内宽赋薄税贤明治国开创了贞观之治,对外灭东突厥亲征高句丽,灭薛延陀,被西域诸国尊为“天可汗”。文治武功,堪比秦皇汉武,并且他还做了一个前朝几个王朝的皇帝,所没有做过的事情,就是在春节将至时,放近四百名死囚回乡探亲,那么这件事的结果又如何呢?

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根据史书上记载,在公元632年底,春节即将到来的时候,在皇宫中的李世民某天,突然产生了一个想法,就是将长安牢狱中的死囚们,全部都给放回去,好让他们回家过年探亲,并且双方还约定到了来年的春天,要主动回长安受刑,当时朝中的文武百官,听到以后都十分惊讶,因为但凡被判为死囚,必定是犯了大错,这条命令出来时,有人惊叹于李世民的仁慈,但更多人是担心,因为四百个人,你是无法保证每个人都回来的。

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而且这些人全部是重犯,但到了第二年的春天,让人震惊的事情发生了,这些年底被放出去的死囚,无一例外全部回来了,没有哪个人直接逃脱,李世民在高兴之余,便将这些人全部释放,等于说他们守约来受刑,但皇帝已经赦免了他们的罪。也许有人会质疑此事的真假,其实对于李世民来说,给自己立名根本不需要,因为他本身就是个很贤能的君王。

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李世民在位时,实行了许多仁政,对于律法要求也很严,虽然他做皇帝的过程手段并不光彩,但不得不说李世民确实是个好皇帝,并且个人认为,此事极大可能是真的,首先是李世民的为人,其实历史上也有人质疑他沽名钓誉,但李世民作为千古一帝,肯定是不在意这点小名声的,更多是为国为民,有为自己“洗白”的嫌疑,不过李世民也不是个特别坏的人。

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同时这件事是记录在资治通鉴上的,真实性也比较高。当然李世民也有犯错时,当年他错杀了张蕴,因此特地修缮了律法,李世民还特许人去看望牢中的死囚,并且还不止一次,除此之外,李世民释放三千宫女出去,让她们去宫外嫁人,比起前朝那些老在在皇宫的宫女们,下场可以说非常好了。不过李世民这些行为,宋朝的欧阳修又有自己的解读,他认为李世民完全是在博取民众的爱戴,是个沽名钓誉的人,不过是为自己塑造明君的形象而已。

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关于这个观点,个人不敢苟同,因为李世民在后期执政时,也没有露出自己的“本来面目”,若说他本质上是个小人的话,那么他可以装一辈子的君子,还有一个明君,那也是一种本事,毕竟历史上昏君与平庸的帝王,实在是太多了。以上就是个人的一些小看法,李世民是个少有污点的君主,除了玄武门以外,你很难在他身上挑出大毛病,同时他知错能改,也可以接受大臣们的建议,只要是对国家有好处,那么他一定会加以考虑,总的来说,李世民释放400死囚,在哪个朝代都是学习与赞扬的。


公元632年年底,李世民亲自审核死囚,最后经过他的定夺,最终必须处死的,有390人。这些死囚虽然可恶,个个都有必杀的理由,但是他们都是有家小的,有的人有子女,有的人有父母,一旦被处决,父母儿女就无人照顾。
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李世民想到这里,于是就生出了仁慈之心,下令将这些死囚全部放还,让他们回家和家人团聚,等到第二年秋天问斩前再回来。这个决定发出后,朝野上下都感到非常惊讶,都不能理解李世民的做法。这些人都是些不能饶恕的死囚,把他们放还家里,不是会再度为祸乡野?而且这里的死囚都是官府花费了大力气抓捕回来的,如此轻易地就放了,这让各地的捕快怎么想呢?那些一直想犯罪的家伙,岂不是更加猖獗?

但是不管怎么样,人家是皇帝,想干什么就干什么,于是不久这390名死囚就都被释放了。李世民心里有底没底不知道,但是绝大部分的大臣可都是没底的。就在大家愁苦的时候,在第二年的时候,死囚们还真的陆续回来了。不过,一共可是放了390个死囚,他们会都回来吗?很多人不信,但是到了当年9月,在问斩之前,这近四百个死囚,居然真的全部回来了,没有一个人选择逃跑。李世民看到这样结果,心里非常高兴,于是大笔一挥,直接将这些死囚再度放还,而且是彻底释放了。
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那问题来了,李世民这么做,到底合适吗?这一件事,能看出太宗什么品质呢?

当时大唐刚开国,国内的局势刚稳定下来,国家正是需要大力发展的时候,太宗当然想努力发展。那怎么才能恢复生产呢?除了在税赋等方面做文章,刑律也是一个重要的方面。经过战争后,隋末的人口不多,所以人口增长是个大问题,如果能大行仁政,如果这些死囚能得到感化,那么这些人就能活下来,为大唐的繁荣贡献了力量。影响更大的,是这样的事迹对于民间百姓的教化作用,经过这样的事情,相信很多百姓会得到感化,百姓犯罪的事情就会很少发生。而且后来大唐确实强大了起来,说明他的办法可行。

所以从这个角度来看,李世民是个十分睿智的人,能准确把握百姓的心理。当然,李世民能够释放死囚,不管是不是出于作秀的角度,在一定程度上说明他有仁德之心。
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但是死囚毕竟是给其他人带来过极大的伤害的,如果就这么直接释放了,那些被害之人的家眷,会怎么想呢?虽然那些死囚得到了赦免,或许真的感化了他们,但是那些被伤害了的人,因为不能伸冤,很可能却转变为了恶人。这些人可能会去找机会杀死仇人,也可能从中看到,干坏事不会有处罚而去犯罪,那些没胆子作乱的人,也会从心里失去对唐王朝的信心,觉得这是一个黑白不分、冤屈不得昭雪的朝廷,祸乱也许就是从此开始。

从这个角度来说,李世民这个决定太草率,不是一个国君该做的事情,更像是一个侠客。

但是不管怎么说,人家都是开创了贞观之治的明君,所以,总体来说,李世民就是一个很聪明的皇帝。


传闻,当年唐太宗李世民,因为在年前去到了天牢之中,见到了牢里的四百多被处于死刑的犯人,看到这些人面目呆滞,对生活失去了希望,善心大发,便下了一道圣旨,让差役把他们都放出来,下令让他们回家过年,过完年了他们再回去受死。

圣旨一发,大部分人都是一脸呆滞的,这些死囚都是辛辛苦苦才抓来的,有的甚至是穷凶恶极,怎么能说放就放呢?虽然心中好奇,但还是照做了。
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而将这些死囚放回去后,过完年,他们还真就一个不剩的回来受死了,难道真的是唐太宗的慈悲心感化了他们吗?虽然也有这个的一部分原因,但最根本的原因还是在于当时的唐朝,已经建立起了类似于现在身份证的制度。

当时家家户户都记名在册,如果他们想跑,跑得了和尚跑不了庙,他们的妻儿是无处可逃的,同样的,整个天下都是大唐的,就算他们想逃,又往哪里逃呢?回去赴死才是最佳选择。

待到这些囚犯求回到狱中,唐太宗却做出了一个不一样的决定,他决定将这些死囚全部无罪释放!这一件事的确为唐太宗带来了很好的名声。
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都知道唐太宗是历代皇帝中最为重视百姓的了,在他的心目中,百姓就像是他的父母一般,对待百姓绝对不可以轻易等闲视之,必须要认真再认真。

当然很多人都会说唐太宗虚伪,他爱慕虚荣,的确如此,唐太宗的确是对自己的名声看的太重了,以至于很多时候,他做事之前都会考虑很多遍。
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他一生中最大的污点就是玄武门之变,他杀害了自己的手足,逼着自己的父皇退位,这样的行径就是唐太宗一生中最大的污点,但这又算得了什么?当时的形势是我不杀你,你就会杀我,即使是唐太宗这样的人,也不可能任由自己兄弟屠杀的,所以他选择了先下手为强。

唐太宗那样做对吗?当然是对的,至少从结果来讲,他永远是正确的,他爱好听的名声吗?当然是爱的,甚至为了这个可以永远的克制住自己,这样的君主不才是我们仰望的榜样吗?


唐太宗是中国历史上少有的明君,正是他在位的期间,让大唐迎来了一个盛世,也就是大家所熟知的“贞观之治”。

关于唐太宗的很多事情,大家也都是耳熟能详的,比如说他发动了玄武门之变,杀死了太子李建成,再比如说他和直臣魏征之间的君臣相处之道……。

但是,有一件事唐太宗做的让很多后人,觉得不可思议。

而且这件事还被司马光给记载到了《资治通鉴》之中。

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这件事就是在快要过年的时候,唐太宗见关押在监狱里的死囚比较可怜,就放了这400名死囚回家,让他们和家人去团聚。

但是,他们之间是有个约定的。

这个约定就是,过完年之后,这些死囚还要返回监狱里来,因为到了秋后的时候,这些人还是要被处死的。

当时,唐太宗放这一群人回家的时候,可能估计肯定是会有人逃跑的。

毕竟好不容易出去了,在进来送死,这事看起来似乎很不划算。

可是,令唐太宗想不到的是,到了约定的日期。所有的当初放走的人,全部返回来了。竟然是一个都没有少。

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正是这件事,让唐太宗大为感动,他大笔一挥,索性,就赦免了这些人的罪,直接把他们给放了。

这件事在我们今天看来绝对是不可思议的。

要知道那些人可都是死囚呀,是十恶不赦的大坏人。这样的人怎么可能会讲信用呢,他们又不是饱读诗书之士。

但是,司马光把他给记录了下来,又由不得你不信,毕竟司马光这个人,才有史料的时候,还是很严谨的。

以司马光的为人,不可信的材料,他是不会断然引用的。

可是,研究唐朝历史的人,都觉得唐太宗放这四百人回家,完全就是在作秀。

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可以说这件事到底是不是真的,还是不好说的。

毕竟唐太宗是个好大喜功的人,他用放死囚回家的事情来说事,无非就是想证明,自己治理的天下,有多么的太平。

他就是想证明,他的李唐王朝,要比历史上以往的任何一个时代都要开明,连死囚都是讲信用的。

既然死囚都是讲信用的,那一般的老百姓就更不用说了。

还有这可能和唐太宗得来的皇位不正也有关系,毕竟他的皇位是杀死自己的哥哥后抢来的。

他要给后人证明自己,历史选择他当皇帝是正确的,因为他有能力把这个国家给治理的更好。

总之,不管怎么说。唐太宗这个皇帝,对中国历史的发展,还是起了很大的促进作用的。他在位期间国富民强,那时候在都城长安的留学生就多达万人,还有数不清的各国的商人。


虽然有沽名钓誉之嫌,但是也看出太宗的怜悯宽厚,贞观之治,万国来朝,被各民族尊为天可汗并不是靠作秀作出来的