谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

“男”字,田字下面一个力,寓意:耕种田地的壮劳力。也就是说,过去也只有男人才有力气耕作土地,男人可以顶天立地有力气。

“男”字偏旁部首的字有:舅、甥、嬲等。“舅”——妈妈的弟弟或哥哥,肯定是个男人。

“甥”——姐姐或妹妹的儿子叫做:外甥,男孩的意思。

因为女人在过去是没有地位的,过去普遍认为,姐姐或妹妹嫁出去了,就是泼出去的水。所以姐姐或妹妹的儿子就叫“外甥”。而哥哥或弟弟的儿子叫“侄儿”,在过去,若是家里没有儿子,一般就将侄儿过继过来,当做是自己的儿子一样。

“嬲”(niao)——两个男人将一个女人夹在中间,调戏的意思。

“女”字,主要是象形字。看着像一个人卑躬屈膝弯腰稽首,形容女人在过去是没有地位的。

“女”字偏旁部首的字比较多,下面就简单地介绍几个。

比如“奸”字。奸字的繁体字是“姦”,在《说文解字》里面有“私”和“窃”的意思,寓意三个女人在一起要么是窃窃私语说私房话,要么就是说东家长西家短。而简体字的“奸”就不难理解了,单单将这个字拆开,就能明白其中的意思。

再比如说“好”字。“好”字,一个是一个“女”字偏旁加上一个“子”字,寓意女人若有了儿子就很好,若生个女孩就不太美满。这只是过去女人社会地位低下时有这种说法,现在生儿生女都一样。

形容女人在过去没有地位的字有许多,比方说妈妈的“妈”字。“妈”字是一个“女”字加上一个“马”字,寓意妈妈在过去就像是在家里“做牛做马”一样,是很累的。即使是现在女人的地位提高了,有许多妈妈还是在家仍然像个老保姆。


中华文化博大精深,每一个字都有自身的含义,虽然随着时代的发展,经过了多次改进、简化,但也充满了文化色彩,如果是古文字的话,含意更深。单讲 一个男人的男字,上边一个田、下边再加一个力量的力字,这就代表了男人所特有的身体素质,也体现出一个男子汉应尽的责任,正好和女人的女字相反。女字单从表面上看,就已经显示出女性所独具的柔美曲线,如果旁边再加上子,就成了一个好字,真是完美的结合……


谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

现在所知最早的汉字,是殷商时期的甲骨文。

探讨汉字的本义解读,应该从甲骨文入手。

甲骨文中,亦有“男”“女”二字。

“男”。

甲骨文中,“男”为左“田”右“力”,或右“田”左“力”。

篆文时期,才演变成了上“田”下“力”。

很明显,这是一个“合体会意字”,以“田”和“力”表示“男人”。

《说文》曰:“男,丈夫也。从田力。言男子力于田也。”

男子,在殷商时期,是农耕劳动的主力,其实从农业革命开始,也就是距今1万年前后,就应该是这样了。

所谓“男耕女织”,这是人类生产方式第一次大变革带来的劳动力的自然分工结果。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

殷商,或者还要早的中国先民,很准确地抓住了这一特征,造出了这样的“男”字。

要说的是,“田”为耕田之象形;“力”则为上古主要农耕工具“耒”的象形。“力”之本义是“耒”,工具,但使用耒需要力气,于是演化为“力量”之“力”。

还要说的是,殷商的时候,父系社会逐渐成熟,权利和财产传承,逐渐主要在父系血缘中实现。因此,甲骨文中的“男”,已有“爵位”之义。

如“一期前八.七.一”“一期铁.一三二”“一期京二一二二”等卜辞,其中的“男”,均为殷代“外服”侯田男卫之“男”。

有意思的是,从汉字造字顺序来说,应该是先造出了“女”字后造出了“男”字,这从造字方法和音韵上可以看出。当然,这样的“先后”不会间隔过久。

后来,随着父系社会在制度、观念、习俗等等方面的愈加牢固,“男尊女卑”随之形成了,也就有了“男女”这样的表述顺序。

从实际来看,这样的变化大约从夏代开始。甲骨卜辞中,也明确反映出了这样的变化。这一点后面还要说到。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

“女”。

甲骨文里,“女”是象形字,“象屈膝交手之人形”。

古代先人造这个字,一定是因为女人多在“家里”或“室内”活动,“屈膝交手”为明显特征,这一特征恰好与“男”字所表现之“力田”明确区别开来。

甲骨文研究揭示,“以人体和人的某一部分形体特征为构字基础”,是甲骨文排在第一位的“造字原则”。

而“根据侧面人体的不同特征造出基本字形”,又排在尚书造字原则所造之字的第一位。

如“人”,侧立直立人形,表示一般之人;“勹(bāo)”,象人侧身匍匐之状;“尸”,象人屈身侧卧之形;“身”,象人妊娠之形;“老”,象人长发而倚杖之形,等等。

“女”字亦属此类。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

甲骨文“女”字,或于胸部加“两点”以示“女乳”;或于头部加“一横”以示“头饰”,但皆为“女”义。

后来,“女”字,引申有了“母”之含义。

《说文》中的篆体“女”字,以“屈膝交手”但无“两点”之字为本,解云:“女,妇人也。象形。”而《说文》中的“母”字,以“屈膝交手”但有“两点”之字为本。

甲骨文中的“女”之含义,第一为“男女之女”;第二读为“母”,为“父母之母”;第三读为“母”,为殷先王之配偶;第四读为“母”,为“东母”神祇名。

除去以上主要含义之外,还用于人名、地名;又假借为“毋”,表示“不”;假借为“每”,表示“悔”。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

“男”和“女”之造字先后。

前面说到,上古先民很可能先造了“女”字,后造了“男”字。

第一个理由,“女”字是与“人”归为一类的初始字,且属于独体象形字;“男”字,则为“合体会意字”,以两个独体象形字组合而成。从“先易后难”原则说,应该可以分出先后。从音韵上说,“女”和“男”声母相同,这叫“一声之转”,亦说明这两个字造字之初便极有可能存在先后的联系。

第二个理由,人类历史一定经历过女性氏族社会,那个时候是绝对“女人优先”的。

国外有个别学者说,考察现在的一些土著民族,没发现有女性氏族社会的痕迹,因此不能证明人类在远古时期曾经过这样一个阶段。

国内一些非专业的人士,也在网上发文,对此说如获至宝。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

所谓“传说中往往有历史的影子”。

中国的古籍记载和古汉字中隐藏的信息中,证明女性氏族社会并非仅仅是传说。还不去说现代中国一些少数民族中保留的“走婚”习俗。

《庄子.盗跖篇》云:“神农之世,民知其母,不知其父。”《白虎通义》曰:“古之时,未有三纲六纪,民人但知其母,不知其父。”

《说文》专解东汉已不熟悉的先秦古汉字。其在“女部”中,第一个字是“女”,第二个字就是“姓”。

其曰:“姓,人所生也。古之神圣人,母感天而生子,故称天子。因生以为姓。从女生。”

这说的很清楚了。

“姓”是什么,不靠“拼爹”,而是哪个女人生了你,“因生以为姓”。

接着,许慎就罗列一大串古代注明之“姓”——“姜”,这是神农之姓;“姬”,黄帝之姓;“姞”,周族先人后稷媳妇家之姓;“嬴”,帝少昊之姓;“姚”,虞舜之姓;“妘”,祝融之姓,等等。

所有这些古姓,皆为“女”旁。而且,传说中,很多帝王皆“感天而生”,和他爹无关。

《帝王世纪》载,神农氏炎帝母亲叫妊姒,游玩时见到龙首神灵,觉得有力量注入体内,就怀孕生下了神农氏。

《史记.殷本纪》载,商族先祖名契,母亲叫简狄,在河中洗澡时吞食玄鸟卵,就此怀孕生下了契。

《史记.周本纪》载,周族始祖后稷,母亲叫姜原,看见地上巨人脚印,踩过之后就怀孕生下了后稷。

这些记载,无疑有神话和传说成分,但确实反映了远古上古之民,曾经生活于一种类似于“走婚”的女性氏族婚姻状态之中。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

不过,《史记.夏本纪》说:“禹为姒姓,其后分封,用国为姓,故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏……”云云。

这里透出的信息是,从大禹开始,“以国为姓”,就是以封地为姓,这个时候,人们就不随“母姓”了,而且,第一次有了“有男氏”,亦即“以男为姓”。

商王武丁,有个媳妇叫“妇好”。“妇”不是姓,而是“官职”,应该同于后来的“公侯伯子男”,是专门贵族女子享有的“爵位”。从卜辞看,“妇好”的在武丁时地位相当高,不仅带兵打仗,还参与王室高级决策会议,主持对殷先王的最重要祭祀。

但是到了武丁另一个儿子祖甲即位之后,女贵族们,包括后妃,逐渐退出了殷商政治舞台,再也没有哪位女人再像妇好一样享有那么大权力了。

这恰恰是中国上古时期,从女性氏族社会向父系宗法社会的彻底过渡。


在以前是不知道谁是男,谁是女,自从有了文字才分清出了男女二人。

文字的穿越故事:自从神氏开慌种地的情景,仓颉很清楚的看到,在农田里干活的这些人,田里下力种地的是男人,而在家做饭的是女人,从此以后文字语言有了名称。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

从字的外表看,男字方正,上下结构,个子大,威武潇洒的身材。

从女字来看,头小秀丽漂亮,肚大必有生育能力,结构交叉,性情温柔,身小力薄,必有出嫁而行事。

从历史一幕幕的男女生活,男在外当兵打丈保家乡,种地,经商,等等而过着颠沛流离的艰苦生活。

女子在家生儿育女,做吃做穿。洗洗汆氽,受劳受累,过着艰难困苦的日子。

但男女也享尽了人世间,深情厚意。爱情欲心,心心相连,代代相传,一种无阻的志气,前进着。

日如流水,光阴似箭,到了现在,男女平等,各个角落,都有男女的影子,人生生活水平提高,文化素质上升,劳动机械化,电气化等等!过着前所未有的富贵生活,老一代知足了。新一代前进吧!计划,计划,在计划。


谢谢邀请!“男”,合体字,从田从力,意指在田里出力的人。“田”是田地,一块一块的,这是男子出力的功劳。“力”,是指一些劳动工具,“撇”指挖地的工具,“横折竖钩”指刨地、耘地的工具。挖、刨、耘都要用力,且在地里,这些事大都是男子干的,于是,古人就造出“男”这个字。

“女”,独体字,指在家做家务的人。“〈”和“丿”指女人做家务使用的工具,“〈”像一个织布的梭子,意指织布缝衣是女人做的事;“丿”是做饭等家务劳动工具。“一”指女人头上用的兽骨针,相当于现在女人用的发簪子,发叉子,是用来别住发髻用的。由于女人的长发影响劳动,把长发挽起来,用骨针别住,还可以插上一些好看的饰物,使女人更加漂亮,于是,古人就造出“女”这个字。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?


两个字造字方式不同。

男,会意字。古代的“男”字左边是一块田,右边是一只有力的手臂,意思是在地里劳作的人。因为在田里耕地是古代男人的主要职责,所以这个字就用来指男人。

女,象形字。象一个敛手跪着的人形。古代的“女”字像一个女子上身稍微前倾,双手交叉在胸前,屈膝跪坐在地上的样子。


解析“男”字和“女”字,应该从这两个字的造字方式、形成和演化过程去认识。只有明白了“男”和“女”两个字是什么字?是象形字?还是会意字?还是形声字?还是假借、指事等字?其字义演化使用过程又是怎样的?我们才能准确地清晰这两个字的由来与含义。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

“男”和“女”是什么字?

“男”是会意字。它是由两个象形字结合而成的,一个象形字“田”字,一个象形字“力”字,上下结构成为“男”字。

殷商甲骨文“男”字,左“田”,右“力”,或右“田”,左“力”。有篆文时,演变成了上下结构,上为“田”,下为“力”,也就是我们现在使用的上下结构的“男”字。很显然,这是由一个“田”字和“力”字相结合的会意字,用“田”和“力”创造一个新字“男”,表示男人。《说文》解读“男,丈夫也。从田力。言男子力于田也。”

“田”象农民耕地的田地,“力”象农耕时使用的农具“耒”。从有关字典查询,“力”字本义就是“耒”,在这里成了动词,使用农具“耒”,用人来操作农具耒耕地。人使用农具耒是需要力气的,因此,“耒”就被演化成了力气、力量,成了耒的本义。

象形字“田”和“力”结合在一起创造了“男”字,成了会意字,泛指力量型的男性。到了父系社会,又产生了“爵位”之义。因为,殷商是父系社会,男人有权位和财产继承权。随着父系社会制度、观念和习俗等方面的不断发展,完善,凸显男人的社会地位,又出现了把“男”字放在“女”字之前的表述,例如“男尊女卑”和“男女”等,都是把“男”字放在“女”字之前。其实,“女”字的出现,要比“男”字早些时间。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

“女”是象形字。在甲骨文中“象屈膝交手之人形”。这是根据女人多在家中或室内活动,而“屈膝交手”是女人们明显的突出特征。我们从甲骨文中得知,甲骨文的造字原则是以人体和人的某一部分形体特征做构字基础的。例如“人”、“勹”、“尸”、“身”、“老”等字,都具有人体和人的某一部分形体特征。“女”字就是最有力的说明,“女”字泛指女性。

随着时代的变化,“女”字也注入了新的意义。例如“母”字,“女”字里面加两点,就是“女”字的引申义“母”字,女人有了孩子就成了母亲。据有关研究资料,甲骨文中的“女”字含义有四个:一是,“男女之女”;二是,“父母之母”;三是,殷商先王的配偶;四是,“东母”神祇名。另外“女”字还有假借字,如“毋”和“每”等,“毋”表示“不”,而“每”表示“悔”。“女”字寓意的变化,都是随着时代需要而改动的。

经过以上分析,应该是先有了“女”字,才有的“男”字。理由是“女”是象形字,而“男”是会意字,中华文字产生是从象形字开始的,也就是说先有了象形字,才有了以后的会意字、形声字等字体结构类型。仅凭这一点,应该是先有了象形字“女”字,后有的会意字“男”字,“男”字是在两个象形字结构合成在一起的会意字。从人类历史阶段分析,也应该是先有了“女”字。例如,人类社会是先有了母系社会,然后才跨入父系社会的,才有了“男”字,才有了男女字序排列上的先后颠倒,例如“男尊女卑”和“男女”等。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

总而言之,解析“男”字和“女”字,要从它的字形和演化过程去认识。“女”是象形字,当然要早于会意字“男”字了,我们再结合人类发展史和这两个字义的本义与演化的引申义,我们会更加明晰了。


男,过去当现在在农耕社会是种田的,种田就要用力气故一个田子和一个力就结合了,再有想要娶老婆家里要有田产这样老婆就容易找。


谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

男女两个字就是男耕女织。

可见男女两个字定型于农耕时代。并且传承了五六千年了。

男字就是田里的力,一眼就可以看明白的。

女字就复杂一点,解释的说法也很多。

本人是这样解释的。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

(古中国人把这个图形称为天地交泰,也就是地面的水蒸气上升到天空中,遇冷下雨,被古中国人说成是天地交泰。也就是交字的形象。也是爻字单一个叉字的形象。)

爻,是两个交叉的交形象。

只用一个交叉形象来写女字,从而交叉点的上方一横,是纺织机的梭子。也就是来回摆动的,把经线连用纬线连起来的梭子,在往复运动的线路表示。

而横线与一撇,搭在叉字上,就是来回摆动纺布梭子的手臂。

而叉字的具体形象就是坐在纺布机前的人,两个手抚摸织布来回摆动的交叉状态。

也就是女字的形象,就是纺布的人,在纺织机前劳作的形象。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

悟空问答看后咱也在上面留上点。


文字是中华民族的骄傲,传说为黄帝的官员仓颉所创,据说造字成功鬼哭神嚎,天降粟雨,也是世界上渊源最深的文字,经经历了甲骨文,金文,大篆,小篆,隶书,楷书,简化字,才到现在,是中华民族的骄傲。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

汉字有六书,象形,指事,会意,形声,转注,假借,男是会意字,上面是一个田,这个甲骨文里面就是这样,估计祖先造字的时候也是遵循天圆地方的理念,所以就造成了这样。祖先从渔猎到农业的转换,是然后逐渐进入农业社会。

下面的力,实际上应该是以前的工具,或者手的行,工具是耒,大禹扛着那就是。所以意思就是拿着工具在田里干活的就是男。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

女和母都是象形字,女字,像一个跪坐在地上的人的形象,上身很形象,比较有女人突出的标志。以前女人主要就是采集和照顾猴子,确实是猴子,所以坐着应该比较多,跪坐不容易走光。母的甲骨文比女在胸部上多两个点,可能是因为哺乳,乳房变大的意思。在人群当中,女的范围要比母大,生养,有血缘关系才是母。

谈一下“男”字“,女”字,怎样解析?

中国汉字,博大精深,对于这些有兴趣的话,可以去看看《说文解字》。