《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

谢悟空之邀!

《易经》是儒家对《周易》学的诱导称谓!

《周易》成著作二千八百年以来,一直以神密著称于世。《周易》著作完备了中华先贤″高知(古巫中顶端知者)”者们数千岁之《易》学发展。

此处有一个不幸的认识提醒诸君!所谓的古巫先贤者们,当时亦为凤毛麟角中的、具备”天人合一”①的思想者!而且,每一个诸间时段中只有一个。所以,中华《易》学从来就是在孤独的承受着思想的压力,是由爬到行走中的尝试。而开创与发展中之人,皆没有半毛钱关系。但是,他们有一个共同的特点,那就是必须具备″天人合一”的特质。

所以,《周易》从来就没有在世间显见过她真正的”假设逻辑智慧”威力!是以,也就不存在复兴的说法。

但是,有一种说法在民间流传甚广甚久,曰:″中国人自带三分《易》”。这又是怎么一回事呢?

这是由人的特性或特质的生命形式决定的!人是自然选定的特殊生命体。人的生命形式是由人身,性或曰天赐意识,命②在”阴阳”界的间段施措而组成的。以上,寡人在过去的问答中曾多次论证,在此不再作赘述。

所以,当″天人合一”者们在长期的《易》学思想施措中,必将与族群中之众人感应,而形成天人感应与众人之相互感应。因为,天人合一者亦不能独存于世,他必须施措于众,而众必效之,这就是文化的力量。同时,思想的体现就会形成文化。是以,文化必须是思想的产物。

所以,中华民族传统文化就是中华民族传统思想的体现。

这就是辨证法思想的意识体现。

是以,中国人自带三分《易》的说法是在民族文化思想上的″有的放矢”。

那么《周易》学究竟是个什么东东呢?

她是完备了人类思想意识文化与自然天知、人所当知当为的回归之路。所以,一但入世,必将使人类的思想意识、身心与文明得到飞跃而升华。并且,她是对人类自然真知意识的指导总纲。

呵呵呵…

所以,中华民族近三千年历史中的苦难与艰辛是我们这个大族自找的!

神话中孙猴子不省规矩,被以佛为代表的所谓正统,收拾了五百年。而我中华却是因为自己的思想智慧过于超前,被天惩罚了近三千年!所以,我族在历史上的生存之路,充满了艰难险阻与劳饥困苦。正所谓,″过于聪明者不吉,窥测了天道者不祥”!就是这个道理。

那么,既然我族的思想文化历史尽显辨证法思想。所以,亦会苦尽甘来!正如孟老夫子所云,”天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳………是以,动心忍性,赠益其所不能”。

所以,《周易》文化智慧显现于世的日子,已经近在眼前了。是以,《周易》必将指导我族引领着世界,开创人类未来文明的盛世辉煌。

∞∞∞

①天人合一:简之,性命相和,亦称悟道或开悟。

②命:实体;寄存于人身为虚,不为人的感观所见;反回或称回家,则以实体施措。


如果《易经》真能真正的“复兴”,许多得道精湛之人对事物将时常“先知先觉”。


关于本问题,简而答之!一旦最伟大复兴?意味着:可以实现《易经》预示的“否极泰来”——即除旧布新=旧的末落纷争时代即将过去;新的中华文明就要引领世界潮流。从此!人间出现翻天覆地的变化,人类将步入世界大同的崭新时代,并且求同存异,同步发展,人世将出现:前所未有的,欣欣向荣的,以中华引领的人间盛世景象。


《易经》作为中国古代传统文化的一部书籍,其中有许多的思想和内容,往往是与现代社会是不合的,或者有冲突的,既然如此,若是再过分的去研究和宣传《易经》的思想内容,这样就会导致人们走向迷信,或者是装神弄鬼,抽签、八卦和算命等内容,对当代的社会主义建设精神文明是没有什么好处的,所以我们不主张过分宣扬《易经》的思想内容。

《易经》是古代中国传统哲学思想,世界观和方法论。《易经》有三大核心思想,分别是变易、简易、不易。特别是在讲宇宙变化的规律,无穷无尽的,既有合理的成分内容,也有封建迷信糟粕思想的内容。在生命科学上,达到天人合一的最高境界,与唯物史观有冲突。因此,《易经》可以说是哲学,也可以说是玄学,变化无常。所以要能够真正撑握它的中心思想,还特后人多去研究和探讨。

然而,《易经》作为古代中国哲学中,博大精深的思想内容,我们还是需要进一步进行批判和研究的,如果把这种研究作为伟大的复兴,这种说法和提法也是不科学的,更神奇的是,最伟大的复兴意味着什么,这种提法也不科学的、不严谨的,值得我们去深思和考虑。(王寿云-原创)

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?


《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

需要慢慢来,俺想了十三年又画了三年才完成《易经意象》六十四卦象油画全图


快哉斯问。已然复兴。星星之火。

燎遍中華。神洲大地。再耀星灿。

大易精诚,格心格物。融势必合。

伟大能复。兴举才能。人可寸燃。

时灯元宵。振聋发聩。周公复旦。


《易经》简单地说是客观事物与人的意识形态关系!这种学说在西方的《圣经》和阿拉伯的《古兰经》佛教的《佛经》并称世界四大经书,它们讲的道理大多是大同小异。《易经》所不同是将人与客观事物视为朋友,是可通有无的,是以自我为中心与客观事物进行交往,探讨得失的。而其它宗教则是给自己请一个主子,自己去适应主子,自己是主的奴仆,这样就把位置颠倒了,《易经》则不然,在易经中没有主的概念,而有客观规律,即阴阳变幻的朴素的唯物主义辨证法,天和地以及万事万物都是易像,也是尊重客观事物的道理是唯物主义道德观!本来按照易经古老的原理,用逻辑思维来推断事物的发展结果,这没有什么问题,但后来的道学家把《易经》推向了玄学,就违背了《易经》的初衷,变成了形而上学的唯心主义,误导了后世学者!好在有识的学者认为易学的要点是运用道理来禅述事物发展的规律,把易学中的一分为二观点,对立统一论,矛盾的转化等等哲学观点从玄学中抽取出来归纳为道德,这就又把《易经》转为道学,道学是研究事物的原理,归纳为天人合一的俗学,即人是天地间的一分子,人的适应天地,而不是天地适应人,这与前面的天地适应人好似相反,其实是人认识事物的一种提升,即事物发展的规律原理本来就在那儿,人找到了这个原理去推动改造事物就会事半功倍,不知道这个原理要么阻碍了事物的发展,要么毁灭了这个事物。所以寻找事物的原理学问即真理便是研究哲学的学问!

《易经》博大精深,它把深奥的道理用简单的事物发展表象来说明,开发人的智慧,这也是“天不变,道亦不变!”就是说客观事物不变化,它内在发展的规律原理也不会发生变化!可是《易学》是《道德经》的母体,先有《易经》后有《道德经》等等百家学说,包括儒教!

所以《易经》是打开中国古典文化的钥匙?,对《易经》的研究可以提升中国传统文化的学术造诣!

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?


什么叫《易经》最伟大复兴?《易经》有夏商周三易,因观察确立24节气以观象授时而诞生,先聖贤以八卦六十四卦的阐释中总结出认识自然的象数理的哲学方法论。

我们说文化复兴是民族复兴的三大任务之一,决非独言《易经》复兴,而是中华民族文化科学体系的复兴,核心是中国太极哲学思想之复兴。对于连山、归藏和周易三易来说,应理清其本源和传承关系,光大自然现象学、数理学和逻辑学的思想。


谢谢邀请!死背教条书呆子没有用。必须化为科学方法,可惜,人们已经习惯了死背教条,在小圈子里打转。再好的工具都没用。《道德经》我国是原创,不是道理不深刻,而是没人会用。几千年了反而不如西方科学,不该反思吗?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?

《易经》何时才能最伟大复兴?一旦最伟大最复兴意味着什么?


关于《易经》,首先应该澄清一些模糊说法。

《易经》和《易传》不能混为一谈,更不能合编在一起。《易传》包括《说卦》、《系辞》、《文言》、《彖》、《象》、《序卦传》《杂卦传》等,是解释、说明《易经》的论文或注解。现在人们看到的《易经》由卦画图像部分和文字部分所组成,包括卦画、爻题、卦名、卦辞、爻辞。《易传》对《易经》的解释是错误的,是方向性和整体性错误。《易经》和《易传》必须分开、独立地进行研读,《易传》的《说卦》、《系辞》、《文言》、《彖》、《象》、《序卦传》、《杂卦传》也必须分开、独立地进行研读,因为它们是从不同的角度解释《易经》的某个方面,并且都是错误的解释。

有人将《周礼》中提到的《连山》、《归藏》、《周易》“三易之法”看做是《易经》,由此认为《易经》是经过几千年时间、由多位圣人集体创作的,这种看法是错误的,按照字面意思,它们就是三种占筮方法,其中的《周易》或许和“西伯拘而演周易”的“周易”有关,但和现代通行的《周易》不同。现代通行的《周易》包括《易经》和《易传》,这是一部错误的书。

当前,《易经》因为被错误的解读而处于失传状态。摆在易学研究人们面前的关键课题就是《易》或《易经》是本什么书。也正因为不知道《易》的内容是什么,所以,古今中外的一切与《易》有关的说法、研究成果都是不靠谱的、难以令人信服的,正在进行的研究课题也非常可能是徒劳无功的,如一些考古发现的《易经》版本的校勘。

对于《易经》,不存在复兴的问题,当务之急需要的是正确地解读它。